老东说念主说：过寿不成在3个年龄过，哪3个年龄？你知说念吗？

提及这个寿文化，那但是从南北朝就启动崇拜起来的。你们猜怎样着？那会儿要不是因为释教传进来，我们还真不一定有这样干涉的过寿习俗呢！其时间佛诞节搞得可干涉了，满大街皆是浴佛的军队，老匹夫看着簇新，也随着学起来给自个儿过生辰。

缓缓地，这个习气就从民间传到了宫里头。那些当官的一看，这倡导可以啊，也启动大操大办起来。这不，其后就变成了一套完好意思的过寿划定。你说说，这得多崇拜啊！

但是啊，这里头有个事儿绝顶故情理。你们知说念吗？我们老东说念主家过寿，还真就有三个年龄是不成过的。这事儿可不是胡扯的，是真有崇拜的。

第一个年龄即是六十六岁。你别看"六六大顺"听着挺祥瑞，可《易经》里可不是这样说的。这个年事在天干地支里头对应的是"壬寅"年，历史上凡是碰上这年，准没善事。这不，老东说念主家皆躲着这个岁数走呢！

再说说七十三岁和八十四岁。这两个数听着普平日通的，可你知说念为啥不成过吗？这里头还有个典故呢！这俩数和孔子、孟子筹划系。这两位可皆是在这个年事走的，后东说念主就以为这年龄不太祥瑞，干脆就不外了。

你要说当今的东说念主，可能以为这皆是迷信。可我们老祖先定下这些划定，那可皆是有崇拜的。比喻说，你如若启动过寿了，那就得年年过，不成断。这是为啥呢？这是盼着老东说念主家长寿百岁呢！

还有一条故情理的，那即是父母谢世的时间，你可不成风风火火地过寿。这是为啥？这是我们中国东说念主的孝说念。你想啊，父母还在，你就搞得快意想光的，这像话吗？

再说说阿谁"作念九不作念十"的说法。老东说念主家皆说，九这个数好，谐音"久"嘛！可如若过十，那就太满了，水满则溢，这可不是好兆头。你瞧瞧，这里头的门说念多着呢！

说简直的，当今许多东说念主可能以为这些划定太梗阻。可你如若细细磋议，就能昭彰老祖先的经心。这哪是粗浅的过寿啊，这是我们几千年文化的传承！

望望当今的年青东说念主，过个生辰皆崇拜，这不亦然从老祖先那里传下来的吗？只不外当今的阵势变了，可那份爱更生命、尊重父老的心念念小数儿没变。

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