兵强则骄，傲卒多降，正如摇风骤雨虽利弊一时，终难捏久

说念德经-第七十六章[原文]

东说念主之生也柔弱，其死也坚贞。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚贞者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。广宽处下，柔弱处上。

[译文]

东说念主辞世的期间体格是柔嫩的，死了以后体格就变得僵硬。草木生万古是柔嫩脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。是以坚贞的东西属于死一火的一类，柔弱的东西属于滋长的一类。因此，用兵逞强就会遭到腐朽，树木广宽了就会遭到砍伐摧残。但凡广宽的，老是处于下位，但凡柔弱的，反而居于上位。

东说念主之初生，宛如晨光中的嫩芽，柔弱而充满守望，仿佛轻轻一触便能感受到生命的跃动与温雅。关联词，当生命之轮缓缓驶向至极，那份仍是的柔弱便悄然鼎新，化为坚硬与冷峻，如同冬日里枯槁的枝干，诉说着岁月的沧桑与无奈。草木之生命轨迹，亦是如斯昭彰地照射出这一当然划定：滋长之时，枝杈柔嫩，绿意盎然，展现着生命的活力与但愿；凋零之际，则枯黄萎缩，失去韧性，终归于尘土，一派荒废。此理非独存于当然界，亦深植于社会与东说念主心的微小之处。故曰，坚贞者，经常成为死一火之伴侣，因其坚韧难屈，易遭外力摧残，难以适当模式之变；而柔弱者，则如同活水般适当当然，随方就圆，故能生生束缚，成为生命继续的使臣。

军事之说念，亦应以此为鉴。兵强则骄，傲卒多降，正如摇风骤雨虽利弊一时，终难捏久；木强则易折，过刚则易断，过度追求武力广宽，经常疏远了计策与聪惠的蹙迫性，最终可能招致弃世之祸。反之，懂得示弱藏锋，柔能克刚，方能在纷纷复杂的场面中立于攻无不克。因此，世间万物，都应明悟“广宽处下，柔弱处上”之真理。在纷纷复杂的世事中，保捏一颗顺心和蔼之心，方能细察秋毫，适今日说念，达到“世俗而治”之至高意境。